• Междуречье

    Человека, сына его бога окропи…

    Как можно увидеть из текста, уже тогда зарождались различия между простым названием растения и названием магическим. Древние верили, что в священных записях возможно использование лишь второго, иначе рецепт потеряет силу. Это убеждение пережило и древние царства, и сохранилось до наших дней, достигнув наивысшего расцвета в средневековье, в XII-XIY веках. К сожалению, подобное отношение к травам хоть и заслуживает почтения, но не признать нельзя, что очень часто связь между многими названиями одного растения распадается. Выяснять же, спустя многие столетия, что подразумевала неизвестная жрица Инанны под « травой дилбат », бывает весьма затруднительно.

    Справка для любознательных:

    Трава, названная в тексте дилбат. к сожалению, не поддается точной идентификации. По одной из версий - молодые побеги акации.

    Трава, названная в тексте гамгам – дикорастущий кунжут. Применялся в небольших дозах для освящения и очищения воды.

    Древний Египет

    Около 2500 г. до н. э. появилось письменное свидетельство, в котором упоминается женщина-врач. Мерит Птах официально считается первой женщиной, избравшей себе профессию врача (естественно, в те времена целительство само по себе было магическим искусством, и особой разницы меж врачом-магом и жрецом не существовало). Сведения о целебных травах, пришедшие к нам из Древнего Египта, весьма немногочисленны: травами пользовались лишь посвященные в тайны жрецы – полубоги в понимании современников. Столь отмеченные благодатью божества люди не могли позволить себе унизиться до того, чтобы записывать свои знания, передавая их другим иначе, нежели изустно – от учителя к ученику.

    Несмотря на эти правила – по счастью, соблюдавшиеся не так строго, как надо бы – в Гизе было найдено обширное собрание рецептов, так называемый Эберовский папирусный свиток, который позволяет глубоко проникнуть в магическую медицину того времени; папирусный свиток Кахуна, в котором описаны только женские и детские болезни. А в таблице Меттерниха и в магическом Туринском папирусе можно встретить заклятия и заклинания, призывающие, например, яд выйти из тела человека.